Թեհրանի Սրբոց Վարդանանց եկեղեցի
1956 թւին, Թեհրանի Սարդարապատ (երբեմնի Հէշմաթիէ) քաղաքամասի Ս. Գրիգոր Լուսաւորիչ Մատուռը հիմնադրւել էր ժամանակի «Շահազիզ» դպրոցի եւ համանուն միութեան վարձւած հողամասի սրահներից մէկում եւ օրհնւել էր 1957 թւականի յունւարի 4-ին, ժամանակի Թեհրանի հայոց թեմի առաջնորդական տեղապահ՝ երջանկայիշատակ Տ. Յովհաննէս աւ. քհնյ. Հաճեանի ձեռամբ:
Եկեղեցին անյայտ պատճառներով հրդեհի մատնւեց 1969 թւականի, մայիսի 18-ին: Սոյն հրդեհից յետոյ, քաղաքամասը զրկւեց եկեղեցուց: Հրդեհման ժամանակ, Սարդարապատ քաղաքամասն ունէր տասնեակ
հազար հայ բնակչութիւն, որոնց համար անհրաժեշտ պահանջ էր եկեղեցու գոյութիւնը:
Վերջապէս, 1979 թւին, նկատելով քաղաքամասում Հայոց Առաքելական Եկեղեցու բացակայութիւնը, «Սահակեան» դպրոցի ծնողական խորհուրդը դիմեց թեմի ժամանակի առաջնորդ՝ երջանկայիշատակ Տ. Արտակ Ս. արք. Մանուկեանին, դպրոցի սրահը վերածելու մատուռ–աղօթատեղիի, որի սկզբնական արտօնութիւնը տւեց թեմակալ առաջնորդը:
1980 թւին, դպրոցի ծնողական խորհրդի անդամներից, լուսահոգի Հրաչ Սարուխանեանը, որ մասնագիտութեամբ հիւսն էր, սրահի դիմացի ճակատում, փայտից պատրաստեց ժամանակաւոր մի տաճար, այն զարդարելով Քրիստոնէական սիմւոլներով ու խաչով:
1983 թւականին, ժամանակի թեմակալ առաջնորդը յատուկ արարողութեամբ աղօթատեղին օրհնեց որպէս մատուռ: Նոյն օրը, պատրաստւած խաչերը օրհնւեցին և փակցւեցին պատերին:
Ի վերջոյ, 1986 թւի, յունիսի 13-ին, երջանկայիշատակ Տ. Արտակ Ս. արք. Մանուկեանի ձեռամբ եկեղեցին օծւեց «Սրբոց Վարդանանց» եկեղեցի անունով:
Աղբյուր՝ tehranprelacy.com
Նմանատիպ Լուրեր
ԻՐԱՆԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔԸ. ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ (13)
Ըստ երկրի սահմանադրության, խորհրդարանի հայ պատգամավորները հանդիսանում են համայնքի լիիրավ ներկայացուցիչները։ Բայց նրանք նաև օրենսդիր մարմինների ներկայացուցիչ են և ոչ թե գործադիր մարմնի , իսկ երկրորդ՝ «ազգային» կանոնադրության մեջ նրանց մասին չկա ոչ մի հոդված։
ԻՐԱՆԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔԸ. ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ (12)
Իրանի Իսլամական Հանրապետությունում կրոնական փոքրամասնություններ ներկայացնող համայնքների իրավական հիմք է հանդիսանում «Կրոնական փոքրամասնությունների վերաբերյալ օրենքը», որը փոքրամասնություններին տրամադրում է երկրի սահմանադրությունից բխող բավականին լայն իրավունքներ իրենց ներքին գործերի և կրոնական ինքնավարության բնագավառում։
ԻՐԱՆԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔԸ. ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ (11)
Իրանի երեք հայկական համայնքներն էլ՝ առաքելական, կաթոլիկ և ավետարանական, իրենց կրոնական և աշխարհիկ կառույցների միջոցով զգալի դեր են կատարել հայկական հոգևոր ու նյութական արժեքների ստեղծման ու պահպանման, ինչպես նաև համայնքային խնդիրների կարգավորման գործում։
ԻՐԱՆԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔԸ. ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ (10)
Ընդհանրապես Իրանում հայ կաթողիկե համայնքի գոյությունը դարերի պատմություն ունի։ Հայտնի է, որ դեռևս XIV դարի սկզբից տարբեր կրոնական միաբանությունների պատկանող կաթոլիկ միսիոներները քարոզչական գործունեություն էին ծավալել Պարսկահայք նահանգում։
Թեհրանում մի խումբ իրանահայ գործիչների մասնակցությամբ «Ի զորակցություն Արցախի» հանրահավաք է տեղի ունեցել․ Ալիևի ռեժիմի տմարդի քայլերը դատապարտող ելույթներ են հնչել, ընդունվել է բանաձև, որը փոխանցվելու է ՄԱԿ-ի գրասենյակին
ԻԻՀ մայրաքաղաք Թեհրանում գտնվող ՀՄՄ «Րաֆֆի» համալիրում երեկ՝ օգոստոսի 4-ին, ինչպես ավելի վաղ էինք հայտնել, նախատեսված էր հանրահավաք՝ ի զորակցություն Արցախի։
(2) ՊԱՐՍԿԱՀԱՅԵՐԻ 1828 Թ. ՎԵՐԱԲՆԱԿԵՑՈՒՄՐ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԿՈՂՄԻՑ
1828-1829 թթ. պարսկահայերի վերաբնակեցմանը վերաբերող գրականության մեջ, գրեթե բոլոր պատմաբանները, բացի Լեոյից, ներկայացրել են պարսկական եւ ռուսական շահերը, բացակայում է հայկական շահը:
