Ակնարկ՝ Իրանի հայկական գաղթօջախների պատմության (Մաս 2)

Իրանական «ԻՌԻԲ» լրատվական գործակալությունը Իրանի հայկական գաղթօջախների վերաբերյալ պատմական ակնարկների շարք է պատրաստել. Ներկայացնում ենք շարքի երկրորդ հատվածը:

Պարսկաստանի հայ բնակչության թիվը 19-րդ դարի առաջին կեսին հասնում էր 35-40 հազարի. Իսկ 20-րդ դարի սկիզբներին այն արդեն կազմում էր 180-200 հազար: Իրանահայերի գերակշռող մասը գյուղացիներ էին, զգալի թիվ էին կազմում նաև արհեստավորները:

Պարսկահայերը բավականաչափ աշխույժ առևտուր էին ծավալում ինչպես երկրի ներսում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս: 19-րդ դարի 2-րդ կեսին առևտրի հետ զարգանում էր նաև արդյունաբերությունը: Մեծահարուստ առևտրա-արդյունաբերողներից էին Լիանոզովները, որոնք իրենց ձեռքում էին պահում Կասպից ծովի հարավային մասի ձկնաարդյունաբերությունը:
Իրանահայերը ակտիվ մասնակցություն են ունեցել նաև երկրի հասարակական-քաղաքական և մշակութային կյանքում:
Պարսկական արքունիքում շատ հայեր դիվանագիտական պատասխանատու պաշտոններ էին վարում: 19-րդ դարի երկրորդ կեսին Անգլիայում, Ֆրասիայում, Ավստրիայում Պարսկաստանի դեսպանները հայեր էին:

Անգլիայում Իրանի դեսպան Մելքոն խանը Լոնդոնում հրատարակեց Կանուն (օրենք) պարբերականը, որը պարսկական իրականության մեջ դեմոկրատական գաղափարներ քարոզող առաջին ամսագիրն էր: 1905-1911թթ. Սահմանադրական հեղափոխության ժամանակ Եփրեմ խանը դարձավ սահմանադրական շարժման առաջնորդներից մեկը: Հայերը ստեղծեցին ազգային խորհուրդ, որը միջնորդի դեր էր կատարում բարձրադիր իշխանությունների և հայ համայնքների միջև:

Իրանահայերը նկատելի հաջողությունների հասան լուսավորության և առհասարակ մշակույթի ասպարեզում:

1838թ. հայկական դպրոց է բացվում Նոր Ջուղայում: Հետագա տասնամյակներում դպրոցներ են հիմնվում Թավրիզում, Թեհրանում և այլուր: Սալմաստ գավառի 11 հայկական դպրոցներում 1904-1905թթ. սովորում էր 800 աշակերտ, Սալմաստի գյուղերում կար թատրոնի սրահ: 1880-ական թվականներին հայկական տպարաններ են հիմնվում մի շարք քաղաքներում: Ստեղծվում են թատերասերների, բարեգործական և այլ հասարակական ընկերություններ: Իրանի հայկական կենտրոններում հրատարակվում էին շուրջ երկու տասնյակի հասնող պարբերականներ:
aysor.am
Նմանատիպ Լուրեր

ԻՐԱՆԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔԸ. ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ (13)
Ըստ երկրի սահմանադրության, խորհրդարանի հայ պատգամավորները հանդիսանում են համայնքի լիիրավ ներկայացուցիչները։ Բայց նրանք նաև օրենսդիր մարմինների ներկայացուցիչ են և ոչ թե գործադիր մարմնի , իսկ երկրորդ՝ «ազգային» կանոնադրության մեջ նրանց մասին չկա ոչ մի հոդված։

ԻՐԱՆԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔԸ. ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ (12)
Իրանի Իսլամական Հանրապետությունում կրոնական փոքրամասնություններ ներկայացնող համայնքների իրավական հիմք է հանդիսանում «Կրոնական փոքրամասնությունների վերաբերյալ օրենքը», որը փոքրամասնություններին տրամադրում է երկրի սահմանադրությունից բխող բավականին լայն իրավունքներ իրենց ներքին գործերի և կրոնական ինքնավարության բնագավառում։

ԻՐԱՆԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔԸ. ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ (11)
Իրանի երեք հայկական համայնքներն էլ՝ առաքելական, կաթոլիկ և ավետարանական, իրենց կրոնական և աշխարհիկ կառույցների միջոցով զգալի դեր են կատարել հայկական հոգևոր ու նյութական արժեքների ստեղծման ու պահպանման, ինչպես նաև համայնքային խնդիրների կարգավորման գործում։

ԻՐԱՆԱՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔԸ. ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱԿՆԱՐԿ (10)
Ընդհանրապես Իրանում հայ կաթողիկե համայնքի գոյությունը դարերի պատմություն ունի։ Հայտնի է, որ դեռևս XIV դարի սկզբից տարբեր կրոնական միաբանությունների պատկանող կաթոլիկ միսիոներները քարոզչական գործունեություն էին ծավալել Պարսկահայք նահանգում։

Թեհրանում մի խումբ իրանահայ գործիչների մասնակցությամբ «Ի զորակցություն Արցախի» հանրահավաք է տեղի ունեցել․ Ալիևի ռեժիմի տմարդի քայլերը դատապարտող ելույթներ են հնչել, ընդունվել է բանաձև, որը փոխանցվելու է ՄԱԿ-ի գրասենյակին
ԻԻՀ մայրաքաղաք Թեհրանում գտնվող ՀՄՄ «Րաֆֆի» համալիրում երեկ՝ օգոստոսի 4-ին, ինչպես ավելի վաղ էինք հայտնել, նախատեսված էր հանրահավաք՝ ի զորակցություն Արցախի։

(2) ՊԱՐՍԿԱՀԱՅԵՐԻ 1828 Թ. ՎԵՐԱԲՆԱԿԵՑՈՒՄՐ ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԿՈՂՄԻՑ
1828-1829 թթ. պարսկահայերի վերաբնակեցմանը վերաբերող գրականության մեջ, գրեթե բոլոր պատմաբանները, բացի Լեոյից, ներկայացրել են պարսկական եւ ռուսական շահերը, բացակայում է հայկական շահը: