Պատահական չէ, որ հավի ձուն այս տոնի խորհրդանիշներից մեկն է։ Բայց որտեղի՞ց է այն նկարելու ավանդույթը: Սրա մի քանի վարկած կա։

Քրիստոնեության ընդունումից հետո հավատացյալները հավատարիմ են մնացել Մեծ Պահքին և բոլոր վեց շաբաթները ձու չեն կերել: Բայց հավերը դեռ ածում էին, և մարդիկ ուզում էին պահել ուտելիքը։ Սոխի կեղևով կամ սեղանի ճակնդեղով եփում էին և կարմիր ներկում։ Հարմար էր։ Այսպիսով, հեշտ էր տարբերել հում ձուն խաշածից։

Հիսուսի հարությունից հետո նա եկավ Հռոմի կայսր Տիբերիոսի մոտ այս բարի լուրով. Այդ հեռավոր ժամանակ անհրաժեշտ էր նվեր բերել արքայական մարդուն, որպեսզի լսարան ստանա։ Քանի որ Մարիամը հարուստ դասի չէր պատկանում, նա կայսրին հավի ձու առաջարկեց որպես նվեր։ Նա ծիծաղեց և պատասխանեց, որ կհավատա հարությանը, եթե այն կարմիր դառնա: Եվ այդպես էլ եղավ, նրա ձեռքերում ձուն փոխեց գույնը։

Աշխարհի բոլոր ժողովուրդների շրջանում նախնիները հարգել են ձուն՝ որպես Տիեզերքի ծննդյան և ցանկացած արարածի նոր կյանքի խորհրդանիշ: Այսպիսով, ձուն խորհրդանշում է հավերժական կյանքթաքնված դրա մեջ:

Հիսուսի մայրը՝ Մարիամ Աստվածածինը, երեխային խաղալիքով զվարճացնելու համար ձվեր է ներկել ու զվարճության համար առաջարկել։ Նա աղքատ էր, ուստի երեխայի համար խաղալիքներով այլ տարբերակներ չկար:

Պահապանների և Հիսուսի երթի ժամանակ դեպի Գողգոթա, նրանց կողքով անցավ մի վաճառական, ով մի ամբողջ զամբյուղ ձու տարավ շուկա՝ վաճառքի։ Նա տեսավ, որ Հիսուսն ընկել էր իր խաչի ծանրության տակ և շտապեց օգնել նրան՝ զամբյուղը թողնելով ճանապարհի եզրին։ Եվ երբ նա վերադարձավ, նա տեսավ մի հրաշք՝ բոլոր ձվերը կարմիր դարձան։ Վաճառականը որոշել է դրանք պարզապես բաժանել հարազատներին ու ընկերներին՝ որպես մեծ հրաշքի խորհրդանիշ։

Մի անգամ մի քաղաքում պարզապես Պողոսն ու իր աշակերտները քարոզում էին։ Այդ քաղաքի բնակիչների մեջ կային նաև քրիստոնեական հավատքի չարագործներ։ Նրանք դարանակալեցին Պողոսին և նրա աշակերտներին և սկսեցին քարեր նետել նրանց վրա։ Բայց վերջիններս թռչելիս սկսեցին վերածվել կարմիր ձվերի։ Այսպիսով, մարդիկ հավատում էին Քրիստոսի ուսմունքների զորությանը և ճշմարտությանը:

Քրիստոնյաների համար ձուն խորհրդանշում է Տիրոջ գերեզմանը, իսկ կարմիր գույնը հարություն է։

Կա նաև վարկած, որ կարմիր ձվերը քարեր են այն քարանձավի մուտքի մոտ, որտեղ թաղված է Հիսուսը: Հարությունից հետո այս քարերը փոխեցին գույնը և խորհրդանշեցին Քրիստոսի անմեղ արյունը, որը թափվեց ողջ մարդկության մեղքերի համար:

Զատիկը Ռուսաստանում ամենակարևոր և ամենամեծ գարնանային տոներից էր։ նշանև հիմնական դերասան» այս տոնի ներկած ձուն էր։

Հեթանոսական ժամանակներից ի վեր ձուն եղել է կյանքի, ծննդյան և վերածննդի խորհրդանիշ: Հին ժամանակներից ձուն խորհրդանշել է պտղաբերություն և ներդաշնակություն ընտանիքում։ Ռուսաստանում հեթանոսական ժամանակներում նրանք կարծում էին, որ բադի ձուն ամբողջ աշխարհի սաղմն է. ջրի. Ձուն ճեղքվեց, և նրա ներքևից դուրս եկավ մայր հողը՝ խոնավ, իսկ վերևից բարձրացավ երկնքի մի բարձր պահոց։ Ապրիլի կեսերին սլավոնները հին ժամանակներում նշում էին երկնքի և երկրի հարսանիքը, պտղաբերության պատրաստակամությունը, ցանքսը: Այս օրը թխում էին գլանաձև Զատկի թխվածքներ, որոնք խորհրդանշում էին տղամարդկային սկզբունքը, իսկ ձվերը ներկում էին որպես տղամարդու ուժի խորհրդանիշ, ինչպես նաև կաթնաշոռով պատրաստում էին կլոր ձևով՝ որպես կանացի սկզբունքի խորհրդանիշ։ Ձվի հետ կապված այլ սովորույթներ կան. Այսպիսով, մեր նախնիները թռչնի ձվերի վրա կախարդական կախարդանքներ և աղոթքներ են գրել, բերել հեթանոսական տաճարներ, դրել կուռքերի ոտքերի մոտ: Արևելյան սլավոններներկված ձվեր է նվիրել ամենահզոր աստված Պերունին: Ձուն մարմնավորում էր գարնանային արևոր կրում է կյանք, ուրախություն, ջերմություն, լույս, բնության վերածնունդ, ազատում սառնամանիքի ու ձյան կապանքներից։ Իսկ ձուն մեր նախնիներին ծառայել է որպես կյանքի խորհրդանիշ, քանի որ դրա մեջ է պահվում աքաղաղի սաղմը՝ արևային թռչունը, որն առավոտյան արթնացել է։

Ամենապարզ ու տրամաբանական պատասխանն այն է, որ 40-օրյա պահքի ընթացքում հավերը չեն դադարել ձու ածել։ Որպեսզի ձվերը չփչանան, մարդիկ պարզապես խաշում էին դրանք։ Իսկ որպեսզի իմանանք, թե որ ձվերն են եփում, որոնք՝ ոչ, ջրի մեջ ավելացրել են տարբեր բնական ներկանյութեր։ Պահքի ավարտին ձվերը այնքան շատ էին կուտակվում, որ հնարավոր չէր լինում ուտել, և այդ պատճառով մարդիկ ձու էին տալիս այն հարազատներին ու հարևաններին, ովքեր ագարակում հավ չունեին։ Ներկված ձվերն ունեին իրենց անունները՝ նույն գույնի՝ կրաշենկի, անհավասար ներկվածները՝ բծեր; իսկ ամենագեղեցիկները պիսանկիներն էին` ամորձիները՝ ձեռքով ներկված մոմով և բնական ներկերով:

Երկրորդ լեգենդն ասում է, որ Քրիստոսի երկինք համբարձվելուց հետո Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին եկավ հռոմեական կայսր Տիբերիուսի մոտ՝ հայտնելու այս իրադարձությունը։ Վերջին ժամանակներ ընդունված էր ունկնդիրների ժամանակ ընծաներ անել կայսրին։ Հարուստները զարդեր էին բերում, աղքատները՝ ինչ կարող էին։ Մագդալենան բերեց ամենատարածված հավի ձուն և ասաց. «Քրիստոս հարություն առավ»: Սրան Տիբերիոսը պատասխանեց. «Մարդը չի կարող մեռելներից հարություն առնել և վերադառնալ, ինչպես սպիտակ ձուն երբեք չի կարմրի: Հենց այս պահին կայսեր աչքի առաջ ձուն կարմիր դարձավ, և հենց այս լեգենդից սկսվեց Զատիկին ձու ներկելու ավանդույթը։

Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ ձու ներկելու ավանդույթը գալիս է կայսր Մարկոս ​​Ավրելիուսի ծննդյան օրը: Դա մեր թվարկության երկրորդ դարում էր։ Այս օրը կայսերական արքունիքի տան հավերից մեկը կարմիր կետերով ձու է ածել։ Կայսրի մայրը սա համարեց նշան, և հենց այդ ժամանակվանից հռոմեացիները սկսեցին ավանդաբար ձու ներկել։

Անդրադառնալով պատմական փաստաթղթերին, կարող եք պարզել, որ Զատկի տոնին ձվերի օգտագործման առաջին վկայությունները վերաբերում են 10-րդ դարին և գրված են մագաղաթի վրա պատրաստված ձեռագրում: Այս փաստաթուղթը գտնվում է Սուրբ Անաստասիայի վանքի գրադարանում (Թեսաղոնիկե, Հունաստան): Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, Զատկի համար աղոթքից հետո անհրաժեշտ էր կարդալ ձվերի և պանրի օրհնության աղոթք: Ընթերցողը, համբուրելով եղբայրներին՝ վանականներին, ձվեր է բաժանել նրանց՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ» բառերով։ XIII դ. Վանահայրը նույնիսկ կարող էր դաժանորեն պատժել վանականին, եթե Զատիկին գունավոր ձու չուտեր։